NOTES 767

Il ne faut pas s'arrêter aux apparences. Sous des dehors très révolu- tionnaires, Milhaud est un conservateur. Evidemment, il renie les lois tonales sur lesquelles repose l'enseignement traditionnel, évidemment, sa polyphonie harmonique se plaisant à faire évoluer parallèlement en des tons différents des mélodies superposées n'épouvantera t pas moins, je peiis ', M. Vincent d'Indy que M. Camille Saint-SaJins, mais dans toute son œuvre se manifeste un souci de la construction, du dessin, des proportions qui le rattache plutôt à l'école de César Franck, de d'Indy, de Magnard qu'à celle des maîtres fie l'impressionnisme : ' ebussy et Ravel. Ce n'est pas, comme certains l'ont cru, par dérision, qu'il cite Mendelssohn parmi ses musiciens de prédilection. Je suis tenté de croire que Darius Milhaud peut jouer dans l'art contemporain on proie à l'anarchie, un rôle analogue à celui du musicien de génie qui a mis au service d'un idéal classique, les merveilleuses découvertes instinctives des promoteurs du romantisme. A tort ou à raison, je vois en lui l'une des jeunes forces qui contribueront à faire sortir l'ordre de l'excès du déS'>rdre.

HENRY PRUNIÈRES

��LETTRES ALLEMANDES : L'UTOPIE DE RATHENAU

Je ne crains pas ce nom d'utopiste, déclare Rathenau. Il sait que c'est l'iitopie qui a manqué à l'Allemagne impérialiste et marxiste, que c'est encore une utopie digne du nom qui manque au monde d'aujourd'hui. Qu'elle paraisse, et si elle est assez haute, peut-être accepterons- nous la « décadence de la liberté » dont nous sommes menacés, peut- être ferons-nous que ce ne soit qu'une transformation de cette liberté que nous avions conçue sous une forme trop simple.

Il ne s'agit point de présenter les idées de Rathenau comme absolu- ment neuves ou nécessairement déterminantes pour la société à venir. L<' sociologue allemand est inspiré de Marx ; il a le sens prussien de l'autorité ; à son origine Israélite il doit d'apporter un heureux ferment de dissociation dans un corps national et un corps social dont l'évolu- tion s'est arrêtée; sa pratique des affaires lui fait concevoir l'organisa- tion selon un schéma industriel ; son mysticisme le rend favorable à la Russie, où il dit avoir vu s'accomplir celle de toutes les transformations historiques la plus capable de renouveler Tinspiration humaine. Mais par dessus tout il est Allemand, et si son action dépasse en portée les bornes d'une nation, elle est cependant concentrée sur un point : la rénovation de l'Allemagne à qui il faut rendre sa •• mission spirituelle.»

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