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cur plura	pourquoi possèdes-tu plus de biens
quam nosti ?	que tu n’en connais ?
Es turpiter	Tu es à-ta-honte
aut tam negligens	ou si négligent
ut non noveris	que tu ne connais pas
pauculos servos ;	de très-peu-nombreux esclaves ;
aut tam luxuriosus	ou si fastueux
ut habeas plures quam ut	que tu en as trop pour que
memoria sufficiat	ta mémoire suffise
notitiæ eorum. »	à la connaissance d’eux. »
Adjuvabo convicia postmodum	J’aiderai tes injures tout à l’heure
et mihi objiciam plura	et me reprocherai plus de choses
quam putas ;	que tu ne penses ;
nunc tibi respondebo hoc :	maintenant je te répondrai ceci :
Non sum sapiens,	Je ne suis pas sage,
et ut pascam	et pour que je repaisse
tuam malevolentiam,	ta malveillance,
non ero.	je ne le serai pas.
Itaque exigo a me	C’est pourquoi j’exige de moi
non ut sim par optimis,	non pas que je sois égal aux meilleurs,
sed ut	mais que je sois
melior malis ;	meilleur que les méchants ;
hoc satis est mihi,	ceci est assez pour moi,
demere quotidie aliquid	de supprimer chaque jour quelque chose
ex meis vitiis,	de mes vices,
et objurgare meos errores.	et de gourmander mes égarements.
Non perveni,	Je ne suis pas arrivé,
ne perveniam quidem	je n’arriverai même pas
ad sanitatem ;	à la santé ;
compono delinimenta	je compose des lénitifs
magis quam remedia	plutôt que des remèdes
meæ podagræ,	pour ma goutte,
contentus si accedit rarius,	heureux si elle vient plus rarement,
et si verminatur minus.	et si elle me démange moins.
Comparatus quidem	Comparé il est vrai
vestris pedibus,	avec vos pieds,
debilis sum cursor.	quoique infirme, je suis un coureur.

XVIII. Non loquor hæc	XVIII. Je ne dis pas cela
pro me,	pour moi,
ego enim sum in alto	car moi je suis dans l’abîme
omnium vitiorum,	de tous les vices,
sed pro illo cui	mais je le dis pour celui pour qui
est aliquid acti.	il y a quelque chose de fait.
« Loqueris aliter,	« Tu parles différemment,
inquit,	dit l’Épicurien,
vivis aliter. »	tu vis différemment. »
Capita malignissima	Êtres très malveillants
et inimicissima	et très ennemis
cuique optimo,	pour tout homme très vertueux,
hoc est objectum Platoni,	cela a été reproché à Platon,

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