ET OBSHUVATIO.NS. \i:i

On propose aux hommes de dompter leurs passions : essayez seulement d'empêcher de prendre du tabac à un homme accou- tuiu(' à en prendre.

11 faut s'oublier avec tous les hommes : si vous leur parlez de vous, vous risquez le mépris ou la haine.

L'honneur est un mélange naturel de respect pour les hommes et pour soi-même.

L"liomnie doit s'applauilir d'être IVivole : s'il ne l'était pas, il sécherait de douleur en pensant qu'il est né pour un jour entre deux éternités, et pour souffrir onze heures au moins sur douze.

(Hielque parti qu'on embrasse, l'instinct gouverne la terre. Si on avait attendu des notions distinctes de métaphysique et de logique pour former les langues, on n'aurait jamais parlé. Les langues cependant sont toutes fondées sur une métaphysique très-fine dont on a l'instinct. Ainsi les mécaniques existent avant la géométrie.

Si Henri IV avait eu un premier ministre tel que le cardinal de Richelieu, il était perdu ; si Louis XIII n'avait pas eu le car- dinal de Richelieu, il était détrôné.

��' La religion fut d'abord aristocratique : plusieurs dieux. La philosophie la fit monarchique: un seul principe. L'inscription d'isis est du temps de la philo- sophie: « Je suis tout ce qui est et sera ; nul moi'lel ne lè\era mon voile. »

Pourquoi dit-on touji urs mon Dieu et Xolre Dame?

Nous sommes esclaves au jioint que nous ne pouvons nous empêcher de nous croire libres.

Le bonheur est un état de Fàme : par conséquent il ne peut être durable. C'est un nom abstrait composé de quelques idées de plaisir.

Turc, tu crois en Dieu par Mahomet; Indien, par Fo-hi; Japonais, par Xa-ca; etc. — Eh ! misérable, que ne crois-lu en Dieu par toi-même?

L'amour est de toutes les passions la plus forte, parce qu'elle attaque à la fois la tète, le cœur et le corps.

1. Pensées écartées par Renouard et Beuchol, comme n'étant pas de Voltaire.

�� �